「帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方。」東嶽泰山有「五嶽獨尊」美譽，循帝王封禪之路登臨「玉皇頂」，俯瞰齊魯之邦......
「東嶽」泰山，五嶽之首，坐擁「天下第一山」之稱譽，名列「中國十大名山」，登錄《世界自然文化遺產名錄》。
「造化鍾靈秀，五嶽泰山尊。」泰山是百姓崇拜、帝王告祭之神山，相傳盤古死後，頭部化為東嶽泰山，成為群山之祖。
古人視泰山為「直通帝座」天堂，自來有「泰山安，四海皆安」之說法，帝王登臨泰山，為社稷穩定，民族團結之象徵。
泰山的歷史是一部帝王史，帝王登泰山肇始於秦始皇，相繼有漢武帝、光武帝；唐高宗、武則天、玄宗；康熙、乾隆等君臨。
細數泰山先後有十二位帝王親臨，另有廿四代帝王遣官祭祀七十二次，穩坐「泰安」之泰山，寓意「國泰民安」精神內涵。
自古中國多名山，而「山不在高」，君王親臨，有龍則靈，入口對列十二根盤龍石柱， 五嶽獨尊，正是帝王之象徵。
靈山坐落國土東方，屬五方青色，生命之春，為陰陽交替，萬物更生聖地，自然人文相襯，吸引名人雅士吟詠頌讚。
盤古以來，視泰山為萬物聖山，歷代帝王登基，必至泰山舉行封禪大典，祭告天地，祈求海宴河清，物華民豐，盛世太平。
「封」，高處築壇祭天；「禪」，低處闢基祭地，南坡綿延十公里長，古登山石階松柏景觀帶，是祭天封禪大道。
封禪朝天程序軸線從南門「遙參門」起，穿過岱廟往北延伸至岱宗坊，再與盤山道相接，通往岱頂「天府」，次第展開。
朝天之路，有跨盤道的門戶建築、臨溪而建的休憩賞景亭、聳立山巔的祭祀建築，形成一條壯觀的封天朝山序列。
泰山全程分三段，中巴接駁至半山「中天門索道」，纜車飛越最陡一段後，徒步到「南天門」再攻「玉皇頂」制高點。
纜車橫亙山與城建築序列，連接人間至天堂軸線，腳下綠葉華滋，眼前天低雲近，正是「發育萬物，峻極於天」之寫照。
古松萬株，蒼翠蓊鬱、層層疊疊，李白吟詠：「長松入雲漢，遙望不盈尺。」； 乾隆帝讚美：「岱宗最佳處，對松真絕奇。」
索道纜車，飛越六里長路，若循登山石階盤道，古柏夾道，濃蔭蔽天，人行其中如入綠色隧道，清風颯颯，涼爽宜人。
登山石階岩層陡立，稱「十八盤」，蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，尤以對松山北普照寺的「一品大夫松」 樹冠如傘，遐邇聞名。
「中天門索道」盤空過歷代皇帝登泰山步道前段，下纜車直達祭天封禪大道，泰山古建築碑刻精華就分佈在聖路兩側。
步出纜車，叩關人間通往天堂之「南天門」，穿過盤道上「飛雲澗」，谷底是索道所見，谷底盤旋而上的十八盤天梯盡頭。
「門闢九霄，仰步三天勝蹟；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。」紅牆黃瓦城樓，氣勢雄偉，石砌閣樓拱形門額題曰「南天門」。
十八盤至南天門以上稱「岱頂」，山於此最危聳，上即絕頂，彷彿天門，兩山對峙，為構成三重空間一線天之關隘。
關闕嚴整佈局，建於一二六四年，一九八四年重修，「財神殿」「送子娘娘」求賜盈豐，洞天福地通天下財源，營人間福澤。
「南媽祖，北碧霞」，「天仙玉女碧霞元君」俗稱「泰山奶奶」，天街東端高崖上有碧霞元君祠建築群，是泰山祭祀之重點。
「聽南門長嘯松濤依舊，凌絕頂遠眺風物日新。」，天府仙境眾神祇與自然景致交相輝映，營造出天上人間之幻境。
步入天上市集「天街」，仿古店鋪賓館依岩而建，是岱頂主要食宿購物區，繁榮茂盛，人潮匯聚，其它名山無法比擬之。
天上的市街，位於岱頂，西起「南天門」，東止「碧霞祠」全長六百公尺，風景優美，買賣興隆，是國內十大特色市場之一。
過天街牌坊進入登天御道，沿山修築石砌步行道，三里一旗杆，五里一牌坊，匠心運作，充分表露歷代帝王封禪古韻。
「蓬元坊」是泰山古盤道最後一座石牌坊，與「迎天坊」、「對松山坊」、「白雲亭」並立，使天街南立面得以豐富。
「蓬元坊」四柱三間三樓式牌坊，高十一米三，建於清康熙七至十一年，牌坊作為山門，分隔天街市集與神仙天界。
古牌坊有著美麗的傳說，道書《雲笈七籤》
獨尊五嶽的泰山，是華夏人心目中之聖山，歷代帝王封禪之地，遍佈滿山的古建築和碑刻，記錄著過去的輝煌與榮耀。
歷代文人墨客贊詠詩文於石刻碑文，濃墨深雕，流光溢彩，文化寶藏與雄偉壯麗的自然山巖交相輝映，最為光華奪目！
循封禪之路登臨聖山寶地，「海岱悅目」、「山高望遠」、「五嶽之尊」摩崖題刻結合佳景，寫出壁立萬仞之氣勢。
沿溪谷而行，溝通「人間」與「天府」之間長達六千多級的「天梯」石階，乃藉南坡斷層陡壁之勢，造成登天梯之意境。
由人間鬧市上達穹宇，由緩坡而陡坡步步高升，最後登臨天界，紅牆黃瓦與蒼松翠柏一路呼應，貫穿人間至仙境路程。
階崇萬級，一路艱辛攀登至此，於此欣賞岱陽勝蹟風光，暢快享受「天門一長嘯，萬里清風來。」的豪氣與逸氣。
五嶽獨尊玉皇頂，萬代瞻仰巡撫題，字徑一米二，為岱廟大字之冠，蒼勁有力的巍峨氣派，「仰之彌高，瞻之彌堅。」
摩崖石刻是名山之最，歷代帝王祭天告地，儒家釋道傳教授經，文化名士登攀覽勝，碑碣、摩崖、楹聯石刻琳琅滿目。
清淨流芳聖水井，「聖水井」是岱頂著名九泉之一，因孔子及歷代帝王登山封禪飲用得名，井旁有碑，碑字為乾隆御書。
過聖水井，前方一堵天然石壁巍然屹立，石壁前寬闊空地，是「東嶽大帝」上廟殿屋基址，廟已圯，僅餘一碑形影相弔。
摩崖以石峰峭壁為碑，石刻以玉皇頂下大觀峰最著名，天然石壁重重疊疊，為泰山博得「中國歷代書法藝術博物館」美譽。。
《紀泰山銘》是唐玄宗登山封禪御筆親撰歌功頌德，文章典雅、書法蒼勁，金光閃閃，洋洋大觀，譽為泰山三大摩崖之首。
放眼泰山石刻，中國文化史中一枝奇葩，它不僅僅是中國書法藝術品的一座錦繡寶庫，而且是中華民族的文化珍品。
摩崖石刻多且精，現存二千五百一十六處，僅在岱廟就有上百座，最出名者為秦石刻，是秦始皇十年五次出巡所立。
其後宋真宗登泰山，撰刻碑記，讚頌青帝「節彼岱宗，奠茲東土，生育之地，靈仙之府」，敕封青帝為「廣生帝君」。
青帝即太昊伏羲，古代神話人物，道教尊奉為神，傳說青帝主萬物發生，位屬東方，奉祀泰山，象徵蓬勃生命。
「敕修清帝宮」通往玉皇頂盤道之間碑銘林立，登高壯觀天地間，如《易經繫辭》言：「仰以觀於天文，俯以察於地理。
「眼底乾坤小，胸中塊壘多。」登上峰頭最高處，認識泰山真面目，然後指天劃地，仰觀俯察，傲瞰四海，雄視天下九州。
登峰造極，昂首天外，體會泰山王者風範，五嶽獨尊，仰之彌高的中國名山地標，成為華夏縮影，民族文化之象徵意義。
玉皇頂門下矗立秦王無字碑，碑側郭沫若「回思漢武年」句與明代張銓「袖攜五色如椽筆，來補秦王無字
「玉皇頂」為泰山極頂，又名「天柱峰」， 峰頂建「玉皇廟」，廟由山門、玉皇殿組成四合院，殿前金鎖圈繞「極頂石」。
「玉皇頂」是泰山主峰之巔，庭中「極頂石」標誌著泰山最高點，登東亭可望「旭日東升」，西亭可觀「黃河金帶」。
山不在高，東嶽泰山主峰「玉皇頂」海拔僅一千五百四十五公尺，雖非五嶽之首，但卻享有「五嶽獨尊」之美譽。
殿前有「古登封臺」，神龕上匾額題「柴望遺風」，說明歷代帝王登封泰山，設壇望祀山川諸神，燔柴祭天之處。
「惟天在上」，文化基澱之泰山，是燦爛東方精神之縮影，天人合一思想的寄托之神山，從「東神門」直通「瞻魯臺」。
觀泰山崛起於平原，凌駕齊魯山丘，巍峨的山峰與遼闊的平原形成巨大之落差，顯得拔地擎天，直插雲霄，格外高聳。
觀泰山崛起於平原，凌駕齊魯山丘，巍峨的山峰與遼闊的平原形成巨大之落差，顯得拔地擎天，直插雲霄，格外高聳。
孔子說： 「 登泰山而小天下。」，杜甫說：「 會當凌絕頂，一覽眾山小。」相對齊魯平原，泰山顯得「 雄峙天東」。
登臨「瞻魯臺」，放眼泰山，坐落山東中部，北依泉城濟南，南臨聖城曲阜，東連瓷都淄博，西濱黃河，山城渾為一體。
「仁者樂山」，登臨一代神山，身在最高層，岱頂俯瞰齊魯之邦，只覺恢宏大氣，悠然敞開，胸懷可以包容萬物百川。
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