「行走河南、讀懂中國」，「中原」是河南的代名詞，是華夏文明的發祥地。
河南文物之窗 ─ 鄭州博物館，在時光裡迴旋，博物館藏著半部中國史......
🏯華夏之冠，聚寶中原
鄭州博物館有文翰街館和嵩山路館兩館址，文翰街館位於鄭州市中原區。
秉承「天地之中、黃帝之冠」理念，以象徵黃帝文明的冕冠為設計原型。
河南最大博物館，總建築面積14.5萬平方公尺，主體有聚寶盆的形象寓意。
遠觀如「黃龍聚寶，物博盛天」，彰顯鄭州厚重文化底蘊與勃發時代氣息。
建築外觀秉承「中華之中，華夏之冠」的設計理念，南立面石材搭配百餘
米長玻璃幕牆，現代時尚；北立面曲面結構形似寶盆，隱含「聚寶中原」。
看國家寶藏，品河南省鄭州博物館文翰街館，賞一級博物館九大鎮館國寶。
立足中原根植沃土，傳承華夏文明，古都鄭州歷史文化名城因博物而風采！
🏯展廳及館藏
文翰新館於2021年開館，建築地下二層，地上主體三層，局部五層，包括
陳列展示、文物庫、公共服務、辦公區，文物保護、信息資料中心六區。
涵蓋學術報告廳、非遺展示區、4D影院、觀眾互動體驗空間等多功能區。
追尋先人遺跡，從舊石器時代直至近現代，全景式展示鄭州歷史發展脈絡。
從博物館南門步入一樓大廳，映入眼簾的是一面巨型漢白玉浮雕牆，黃帝、
大禹、商湯、子產等歷史名人雕像，講述著中原地區厚重歷史和燦爛文化。
地下文物看中原，到河南鄭州博物館，走進中原大地源遠流長輝煌歷史。
博物館現有文物藏品近六萬多件，見證河南五千年歷史脈絡的燦爛文明。
🏯蓮鶴方壺
外形以象徵黃帝文明的「冕冠」為設計原型，鄭州博物館傳承中華文明。
館藏極其豐富，河南五千年歷史脈絡的展示區，是了解河南文化的窗口。
錯彩鏤金，雕緲滿眼！鄭國國君禮器，郭沫若譽為「時代精神之象徵」。
先有蓮鶴方壺，後有河南博物院。鎮院之寶，鄭州博物分館逐夢前行。
【註】
蓮鶴方壺1923年出土新鄭城關李家樓村鄭公大墓，為河南博物院最早藏品。
為收藏保護及研究此墓所出土之珍貴文物，亦是河南博物院創院初衷之一。
穿越兩千年的青銅絕唱，一朵蓮、一隻鶴組成了它的名字 ── 蓮鶴方壺。
蓮鶴風姿驚豔春秋，方壺依舊蓮瓣舒放、鶴鳴九皋，訴說文脈永續傳承。
【註】
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蓋頂之鶴展翅欲飛，壺冠雙層盛開的蓮瓣，壺側雙龍耳，器身滿飾蟠螭紋。
鑄造工藝堪稱春秋時期多範合鑄的代表作，稱為中國「青銅時代的絕唱」。
🌲中原象蹤：館藏古象化石展
「中原象蹤：館藏古象化石展」館藏精品距今四五十萬年前的古象化石。
納瑪象也稱古菱齒象門齒化石，是更新世晚期（距今數十萬年前）遺存。
【註】
齒板磨蝕後中間部分擴大，形成類似菱形狀，古生物學家稱之為古菱齒象。
古菱齒象最特殊特徵是額骨大而向前突出，在鼻孔上方形成屋簷狀的橫脊。
古象化石的發現，承載著豐富的歷史文化信息，證明了直至夏商時期，黃河
中下游地區仍有象群出沒，佐證「商人服象」，河南簡稱「豫」州的說法。
鄭州曾是巨象棲息地，古象身高可達五米，鄭州博物館鎮館之寶，象牙化石
揭開古代「豫州」的象群傳奇！重現那古老神秘而又充滿生機的時代畫卷。
穿越回那個與巨象並肩而行的時代。在河南十四個地市已發現古象化石產地
逾一百處，超過十個種屬。臺灣海峽也被漁民拖撈起沉埋海底的古象化石。
【註】
冰河時期海平面驟降，消失的臺灣海峽，創造出全新境域，成為古菱齒象跨海
開疆闢地的新天地。從華北淮河一帶長途跋涉而來，留下許多棲息蹤跡遺骸。
🏯九州之中，王者之都
鄭州位居九州之中，地控八方之樞，獨特的優勢搭建起巨闊的歷史舞臺。
嵩山為中心，夏商周建都立國於此，燦爛輝煌的都城是華夏文明的核心。
世界遺產名錄，周公觀測臺是中國現存最古老的天文臺，周公在登封觀星
測量日影定出二十四節氣，用以指導農耕，誕生當時世界最先進的曆法。
周公的《授時歷》推算出一個回歸年為365天5時49分12秒，與現在的測定
僅相差26秒，有如此高的天文科技，此地可說是中國古代天文研究重鎮。
中岳嵩山，佛道儒三教彙聚。圍繞「天地之中」理念建構，保存至今的
代表禮制、宗教、科技、教育等傳統建築群體，成為中國獨特的文化。
中國八大古都，中華始祖軒轅黃帝故里，夏禹立國之地，商湯立都於此。
中國城市發展的濫觴之地，更是中國第一個王朝 ──夏朝的都城所在地。
巍巍商都，商周古都遺韻豐厚。新鄭望京樓夏商城址，記錄了夏商王朝
興亡。登封南洼二里頭文化、殷墟文化、東周時期文化遺存的大型遺址。
🏯創世王都展廳
商都賦，創世王都，王者之都。自古以來，多元文化在這裡彙聚交融、
激蕩升騰，政治、軍事、科技、人文等諸多方面，譜寫出壯麗的華章。
鄭州，譜寫了中華文明的燦爛篇章。走進「創世王都」展廳，鄭州商城
遺址出土的青銅器、原始瓷器，訴說著鄭州作為華夏文明發祥核心地區。
新鄭鐵嶺墓地六0座戰國古墓，出土了一批精美文物，胡莊戰國晚期韓國
九世候王陵墓群，發現十一處廿八座陵寢，對研究戰國文化具重要價值。
1965年鄭州第十四中學建設工地發現一處商代墓葬，出土二件商青釉尊，
考古發現最早瓷器，一件收藏於河南博物院，另一件收藏於鄭州博物館。
商代青釉瓷尊出土於河南，以高嶺土做胎，1200攝氏度以上的高溫燒製而
成，已基本具備了瓷器的特徵。將我國製造瓷器的時間提早到商代前期。
青釉瓷尊口部外撇，頸部內收，斜肩深腹，底部向內凹陷，造型樸實穩重。
口沿內側留輪製旋紋，肩部拍印有席紋，腹部裝飾以藍紋，器物紋飾清晰。
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故都魯春秋。春秋早期魯侯作壺銅方壺，方壺，壺為酒器，常成對出現。
方壺為卿大夫祭祀饗宴而設，精緻的紋飾裝飾，製作華美，並遠勝他器。
禹鑄九鼎，一統天下；繁華商都，王權國威，新鄭鄭韓故城九鼎八簋。
上層鬲、中層簋、下層鼎，九個鼎的形制和紋飾相同，大小依次遞減。
九鼎為國家政權象徵，等級宗法禮制有資格享有九鼎的只歸屬於天子。
鄭國九鼎八簋，反映當時禮崩樂壞，王室衰微，諸侯僭越禮制的史實。
九鼎八簋整組器物造型規整，紋飾華美，組合有序，儼然透露王者之氣。
出土五套，與其一同的包括鬲、方壺、圓壺、鑒、豆等共31件青銅禮器。
【註】
簋，圓口雙耳，是重要禮器，用於祭祀時放置煮熟飯食，與鼎配合使用。
周禮制，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。
鄭風古韻，博館收藏鄭韓故城出土，春秋時期祭祀宴饗的卷雲紋青銅鈕鐘。
編鐘製作精良，紋飾精美，是研究東周鄭國音樂文化和禮樂制度重要文物。
鄭州商城遺址出土的青銅瑰寶，數量眾多，特別是三個窖藏坑出土的獸面
紋方鼎青銅方鼎，形制雄渾大氣、古樸凝重，是商王朝國家權力的象徵。
【註】
出土於鄭州張寨南街的杜嶺土崗窖藏及它窖藏坑。張寨鼎又稱杜嶺二號方鼎。
通高26.1公分，腹深11.5公分，口徑長19.0公分，寬15.8公分，足高10.2公分。
鄭博館藏文物六萬件，其中最具有代表性文物首推「商代獸面紋銅方鼎」。
銅鼎身以獸面紋和乳釘紋為主，其中獸面紋是商周時期青銅器常見的紋飾。
「杜嶺二號方鼎」具有誇張的動物面部特徵，兩目圓睜，象徵著神秘威嚴。
方鼎證明商王朝在鄭州地區的都城歷史，體現當時高超的青銅鑄造工藝。
【註】
鼎的起源，就在河南。國之重器，杜嶺方鼎。人類的青銅時代創造的第一座
青銅文明紀念碑，體量最大、鑄造完美，展現鄭州地區豐富的歷史文化底蘊。
故宮大門的九縱九橫，八十一個「乳釘」，是商代獸面紋銅方鼎藏品的翻版。
王之重器，赫赫其華；聚寶中原，厚積文脈。古都古城文化歷史厚重感。
體現鄭州作為中原地區的歷史文化中心地位，彰顯華夏文明的博大精深。
🏯鄭博館鎮館重寶
鎮館之寶：獸面乳釘紋銅方鼎、《醉翁亭記》刻石、九鼎八簋、獸紋長頸銅壺、
浮雕人物石棺、象牙化石、白衣彩陶缽、牛首銅尊、青釉瓷尊、菩薩石造像。
幾何紋白衣彩陶缽，仰韶文化文物，出土於鄭州白莊。陶缽肩部飾白色陶衣，
褐彩描繪圓、方、月牙相互疊錯的三組圖案，黑白對比強烈，富裝飾節律美。
商代牛首獸面紋銅尊，鄭州向陽回族食品廠青銅器窖藏坑出土，紋飾精美
。供奉有三隻「牛首」的銅尊，無疑是商代祭祀中極具地位的青銅禮器。
肩部鑄牛首有三，殷商時期數位「三」表示眾多，甲骨文「人三為眾」，「三」
寓意全體和整體觀念。而商、西周時期中原地區氣候溫暖濕潤，聖水牛數量
非常巨大。青銅器和玉、石器紋飾的牛或牛首形象，皆為早已滅絕的聖水牛。
菩薩石頭像唐代文物，出土於鄭州滎陽大海寺遺址，高42公分。石造像，
圓雕呈S形曲線，儘管頭部和四肢有殘缺，但仍能看出其優美的身姿體態。
徐悲鴻《雄獅圖軸》，雄獅矯健雄壯，毛髮淩亂，雙目圓瞪，有傲然不屈之勢。
畫題詩：「凜凜百獸尊，目中無餘子，劇知有長蛇，瑟瑟暗中伺，高行何所畏，
浩然氣足恃。」鈐方印「悲鴻之印」「東海王孫」，下角鈐「吞吐大荒」方印。
📜翰墨雙璧：《醉翁亭記》與《瘞鶴銘》碑刻展
石刻藝術，書法瑰寶，鄭博館的「翰墨雙璧」指的是館藏的兩件著名碑刻
拓本：《醉翁亭記》和《瘞鶴銘》的拓本。具有極高的學術和藝術價值。
蘇軾以楷行草三體兼用的書體，寫歐陽修《醉翁亭記》，堪稱書文雙絕！
書法典藏，清康熙三十年（1691），新鄭高有聞依此而刻石，鐫工精絕！
《瘞鶴銘》楷書原刻於鎮江焦山西麓崖壁，隱士為仙去的鶴作紀念文字。
其刻石共有廿五塊，現存廿三塊。真草隸篆四體，筆意生動，韻味無窮！
品味中國古代書法藝術的獨特魅力及藝術價值，展廳以碑廊方式陳設，
文物與場景結合，亭臺樓閣間聆聽兩組刻石遺珍歷經滄桑的歷史故事。
《翰墨雙璧》展示了館藏書法刻石之逸品 ─ 《醉翁亭記》與《瘞鶴銘》。
法書雙璧，書文雙絕。筆力勁健、恣意灑脫，刻石保存完整，尤顯珍貴。
📜（一）千年中醫：中醫文化展
📚（一）名醫醫典
千年岐黃智慧，中醫行醫者稱岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井、大夫、郎中。
傳統醫學，皇帝岐黃，神農嘗百草，伏羲制九針.....中醫，歷經漫漫千年時光。
解讀古老的中原文化，岐黃之道歷史久遠，中醫誕生於原始社會，春秋戰國
形成理論，醫者千百年來長期臨床經驗的實踐總結，形成博大精深的體系。
「不為良相，則為良醫」，穿越千年，對話中醫藥先賢 ─ 中醫藥的鼻祖扁鵲，
張仲景奠定辨證論治的基礎，外科鼻祖華佗，藥王孫思邈，中藥學的李時珍。
《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》等杏林典籍浩如煙海，扁鵲、張仲景、
華佗、孫思邈、李時珍等岐黃名家燦若星辰，閃耀著中華民族的博大智慧之光。
【註】
扁鵲：戰國名醫，中醫鼻祖之一，擅長望、聞、問、切四診，影響中醫理論形成。
張仲景：東漢名醫，著《傷寒雜病論》，中醫臨床學經典著作，稱為「方書之祖」。
華佗：東漢末傳奇人物，精通外科手術，譽為外科鼻祖，也擅長內科，創麻沸散。
藥王孫思邈：唐代醫學家，著《千金要方》、《千金翼方》，總結隋唐以前醫學成就。
明李時珍：《本草綱目》系統總結明代以前藥學成就，對中藥學的發展有重要貢獻。
中醫四大醫典名著通常指的是《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》和《溫病條辨》。
也有將《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》和《神農本草經》組合為四大醫典名著。
【註】
《黃帝內經》奠定理論基礎，《傷寒論》《金匱要略》是臨床實踐典範，《溫病條辨》
溫病學有獨到貢獻，《難經》和《神農本草經》在理論和藥物學為中醫學做重要貢獻。
《黃帝內經》：中醫學奠基之作，現存最早中醫理論經典，分為《素問》和《靈樞》。
《難經》：闡釋《黃帝內經》疑難問題，內容涉及脈學、經絡、臟腑、病因、病機等。
《神農本草經》：中國現存最早藥物學專著，詳細記載365種藥物的性味、功效、主治。
👨🔬（二）四診，針灸，拔罐
「望、聞、問、切」是中醫藉以收集病史、瞭解病情方法，統稱「四診」。
《醫宗金鑒．四診心法》：「望以目察，聞以耳占，問以言審，切以指參。」
「針」與「灸」是兩種療法，針刺或火灸人體穴位來治療疾病，針法治療
急性病，灸法治療慢性病。聯合國教科文組織認定人類非物質文化遺產。
拔罐是傳統中醫治療氣滯血瘀方法，使用負壓原理，增強局部血液循環，
吸出身體的風、寒、濕，通過刺激穴位，通調經絡，有助體內邪氣排出。
☘️（三）中藥方劑藥材
方劑是治病藥方，劑型湯劑、散劑、丸劑、膏劑，顆粒劑、口服注射液。
方名皆以濃縮製劑為主，方名後有《丸》、《散》者，代表傳統製劑劑型。
《內經《素問·至真要大論》：「主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。」
「君臣佐使」是方劑的組成原則，組方酌定用量、用法，配伍而成藥品。
中藥材分為很多種類，包括植物藥、動物藥和礦物藥，植物藥是最常見。
動物藥來於動物的骨、血、肉等，礦物藥包括硫磺、朱砂等自然無機物。
自古相沿稱藥學為「本草」，藥必依土地，使用道地藥材，才得良好療效。
☘️（四）中藥名《四季詩》
草木芳華，清代名醫葉天士以中藥名稱寫成《四季詩》，既符合一年四季的
特徵，又加入廿餘味中草藥名，極富情趣。還可感悟中藥名包含的學問。
「春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；遠志去尋使君子，當歸何必找澤蘭。
端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同採蓮。
秋菊開花遍地黃，一回雨露一茴香；扶童去取國公酒，醉倒天南星大光。
冬來無處可防風，白芷糊窗一層層；待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。」
🌸錦繡雲霞：館藏雲肩藝術展
（一）雲肩造藝
四樓「錦繡雲霞」展，雲肩讓人一眼驚豔！每一件都是獨特精美的藝術品。
「錦繡雲霞 ─ 館藏雲肩藝術展」展出館藏雲肩繡品，以晚清民國時期為主。
雲肩造藝，在歷代服飾形式中，雲肩形制豐富，不僅在二維平面上造型多變
，在三維層次上更加精美。是中國服飾平面剪裁與立體造型巧妙融合的典範。
色彩方面，雲肩配色受「五行五色」的影響，形成獨特規律與形式的要求。
雲肩繡品結合彩錦，搭配服飾內襯和模特支架，立體還原雲肩的穿搭藝術。
「錦繡雲霞 ─ 館藏雲肩藝術展」，從歷史、工藝、意韻多方面詮釋了雲肩。
獨特的歷史服飾，雲霞燦爛的魅力！是以鄭州為中原地區雲肩的典型特徵。
（二）雲肩起源
雲肩，是織繡的一個重要門類，華夏民族禮服的一種款式，用於肩部裝飾。
中華民族的藝術寶庫，獨特精美繡制形式，使得雲肩獨樹一幟，舉世無雙！
雲肩是古代置於肩部的繡品。多以絲緞織錦製作，常用四方四合雲紋裝飾。
雲肩最初只是披肩，用以守護領口肩部的清潔，后逐漸演變為一種裝飾物。
從神仙服飾發展而成的「雲肩」，起源追溯至秦朝。原型來自披帛和帔子。
唐宋雲肩始在民間流行，逐漸發展出霞帔與雲肩。元代「雲肩」稱謂出現。
初由舞女使用，後成為婦人禮服飾品，在漢族新娘的婚禮服飾也廣泛使用。
清代中後期，雲肩裝飾意義遠大於實用功能，成為婚嫁時不可或缺的衣飾。
（三）雲肩的結構內容形式
雲肩的層次結構，體現在其結構設計和視覺效果，呈現出多層次、立體感
和豐富的視覺效果。常見的結構形式有單片式、層疊式、連綴式和混合式。
雲肩的形式多為「四合如意」形，也有柳葉式、荷花式，條帶狀。披肩的
製作一般成兩層八片垂雲，每片雲子上或刺繡花鳥草蟲，或刺繡戲文故事。
「四合如意式」由四面如意形條狀雲頭前後對合而成，象徵天下四方祥和如意；
「四方柳葉式」由八、十六、十八條柳葉形放射構成，象徵春色滿園生命常青。
雲肩，常用四合雲紋組合裝飾，並多以彩錦繡制而成，曄如雨後雲霞映日。
富貴牡丹、多福多壽、連年有魚吉祥圖案。雲肩多在歲令時節或婚嫁佩戴。
內容廣泛形式多樣，圖騰神仙、花鳥魚蟲、戲曲人物、草木山水和吉祥符號。
表達了追求幸福、美好、平安的願望，展現中原地區深厚的民俗文化風貌。
（四）雲肩之美
「雲肩，制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金為之。」雲肩如此華艷高貴！
「雲想衣裳花想容」，披上如意雲朵式的「雲肩」，便有華麗、飄逸的意境。
雲肩，具有立體感和平面交織的藝術。刺繡、珠繡、盤金、串珠、流蘇......
肩上雲，雲上肩，女性肩頭上美麗雲彩，曄如雲霞映朝陽，晴空散彩虹！
中國織繡是一門古老的手工技藝，其中工藝精巧，品類繁多，絢麗多彩！
雲肩，輕柔地搭在肩部，不僅是一件繡品，更是女性優雅與智慧的象徵。
看展覽，賞文物，參觀時，孫寶菊女士熱忱地主動為我導覽解說，她說：
「萬事抵不過熱愛」，「喜歡一件事情，一定要堅持做，做到極致就有價值」。
🎭豫聲豫調：河南戲曲文化展
（一）戲曲河南
豫劇，是中國五大戲曲劇種之一，中國第一大地方劇種，國家非遺之一。
河南是戲曲文化的搖籃，其品類眾多，尤以豫劇、曲劇及越調為人熟知。
戲曲河南，越調是河南漢族戲曲劇種，由南陽梆子的一種變體演化而來。
戲曲形式外有曲藝和木偶兩分支。主奏樂器早期象鼻四弦，後來用墜胡。
「梆子」豫劇，源於河南，深具北方率真奔放豪邁之特色，屬高腔劇種。
豫劇以唱見長，唱腔以抑揚有度、生動活潑、善於表達人物內心的情感。
豫劇，俗稱「梆子戲」，所謂的「梆子」是一種打擊樂器，由兩根木棒組成。
敲擊聲音清脆堅實，而從這種樸實可愛的樂器，看出豫劇庶民文化的痕跡。
（二）戲曲文化
中國戲曲文化源遠流長，最早可追溯至秦漢時代，宋元之際成型。戲曲成熟
要從元雜劇算起，歷八百多年繁盛不敗，堪稱國粹，如今已有360多個劇種。
乾嘉年間，戲曲史上「花雅之爭」，崑曲為戲壇霸主的「雅部」逐漸讓位給
產生於民間「花部」的各地方戲劇種。豫劇正是在這一時期逐漸大起來的。
清末民初，開封豫劇的演出已趨於成熟，辛亥革命後，豫劇進入茶社演唱。
與早已進茶社的京劇互競，因豫劇強大的藝術魅力，京劇敗下陣退出茶社。
二、三0年代樊粹庭建豫聲戲劇學社，陳素真、閻立品、馬金鳳、常香玉等。
各展風采。抗戰中打破門戶之見，相互搭班演出，豫劇各流派有更多的交流。
（三）豫韻臺灣情
豫劇在臺灣也十分活躍，與歌仔戲、京劇並列為臺灣舞臺上的三大劇種。
豫韻臺灣情，梆聲傳唱，臺灣豫劇源自於河南在臺傳承發展臺灣梆子戲。
【註】
豫劇梆子腔風格高亢嘹亮，擁有極大張力，能明顯呈現歡快和悲泣特色。
鄭州博物館聚寶中原，厚積文脈，文化地標華彩綻放，黃河珍寶璀璨競艷，
梨園有戲豫劇華章，古老商都傳承戲曲文化，瞭解河南戲曲感受豫劇風采！
（📷2025年4月14日）
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