2018年10月4日 星期四

《王羲之琅琊故居》


西晉硯池,東晉蘭亭,右軍故里,書聖遺蹟,山東省臨沂一座古典園林,為王羲之故居,榮獲園化最具力金......





奇少出琅琊,古人稱書聖,王羲之故居坐落山東省臨沂市,臨沂古稱琅琊,一九八九年開始修復此座古典園林式建築。







正門匾額由獨步當代書法家啟功先生題寫,草體字字有出處,只在「故」字加以變化,筆墨精神飽滿,標題增色故居。




入門向北,為洗硯池」,池畔修竹長竿,浸潤著琅琊悠久的歷史文化硯池懷古,重現羲之臨池學書墨黑情境。




王冕題詩道:吾家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。」從硯池」進入故居園林。





故居建築由硯池懷古、曲水流觴、夕陽普照、千秋五賢四大景區,與琅琊書院、晒書台、普照禪寺、五賢祠等景點構成。




園區四面青牆環繞,翠竹滴翠,綠樹如蔭,曲徑通幽,園内溪水潺潺,錦鱗游泳,池岸砌假山怪石,池畔植垂柳花草。




故居內亭堂參差錯落,池面曲橋迴旋、銜亭接岸,亭西垂柳依依,池中建留香亭,池光橋影中觀美景賞書法思前賢。





池東西兩側狹窄處各有一石橋橫跨,墨華軒右側孝橋橋欄刻二十四孝,臥冰求鯉說的就是羲之伯曾祖父王祥故事。





「洗硯池」池西有一條近百公尺的「書法碑廊」,廊壁嵌有大理石石碑,是著名書法家為了紀念故居重建所題。




長廊名為墨華軒墨華軒」含英咀華,充滿文化氣息池北畔硯碑亭」,都是墨香四溢古典園林建築








迴廊始建於八十年代,環繞池西長百餘米,陳列著當代著名書法家石刻八十餘塊碑刻蘇黃芾蔡諸體精粹,以昭後進。






筆墨是中國當代著名書法家書法上乘之作,碑刻表達了後人對書聖的敬仰之情字字對王羲之的書法成就頌揚倍致






書法碑廊與新建的晉墨齋、書法展室都欣賞到書家書聖,大觀手跡、碑帖以及當代南北大家不同風格的書法作品。





走覽書法名家舒同、啟功、沙孟海、關山月等刻石,執筆題碑墨飛書舞,一方方的碑廊在流轉的光中延續著風流。





王羲之的書法,繼承了古代各種字體的優秀筆法,兼容吸取張芝、鐘繇兩家之長,創造了妍美流便之今體行草。






王羲之在書法藝術長河的發展進程中,佔有重要地位,起著繼往開來的作用,為歷代書法界所崇尚,被譽為書聖





故居中只有洗硯池是真古蹟,其它均為其後增擴建,與修繕一新曬書台、鵝池、禊亭等遺蹟,可一窺當時王宅模樣。







羲之故里,鵝池異趣,相傳王羲之愛鵝,臨池對鵝,沉思鵝划掌相通書法道理,領悟出執筆方法,創造所謂永字八法





永字八法食指高鉤,正如鵝頭昂然微曲,拇指置於食指與中指之間,運筆就象鵝掌齊力撥水,氣力貫注筆尖。






洗硯池中遺翰采,曬書曬書臺曬書臺上映華光。」南有澤筆池,一曰洗硯池北有「曬書皆故居遺址。






「曬書臺」為當年王羲之晒書處,臺北故宅書院建「琅琊書院」,匾額為王羲之所寫,為當時魯東南地區最高學府






望重瑯琊雲蒸霞蔚;名垂宇宙澤廣流深。」琅琊首望,書冠古今,澄懷堂」内陳列羲之先祖琅琊王氏族谱。






王羲之堂伯父王導建議瑯琊王司馬睿南渡建鄴重建晉室,史稱東晉,王馬共天下,王氏與司馬睿共稱第一望族。




澄懷堂」楹柱「惠風和暢,快雪時晴。《快雪時晴帖》、《中秋帖》《伯遠帖》為王氏三件最珍貴珍寶。




金石集采周穆字,黃庭始自晉人書。」道濟天下,書貫古今。」三被乾隆皇帝視為稀珍,專闢三希堂收藏。




門匾瑯琊首望」,柱聯是中國書協主席沈鵬題寫的王羲之未有窮期,修稧事如何了得記蘭亭修稧盛事。





飛簷迴廊,古樸深沉,王右軍祠相當於王家祠堂,內有王家家譜、內祀王羲之、王獻之、智永和尚三位書法家




池光橋影,王羲之少年故居增建祠堂,祠院立一龍鳳碑,内立右軍坐像,兩旁童子各一,左抱文房四寶,右抱白鵝。





進展廳,裡面陳列有王羲之生平事蹟高風察瑯琊右軍無右,千古書聖民族樹立了一座難以企及豐碑。





北國普照南國戒珠盡右軍故里,西晉硯池東晉蘭亭皆書聖遺跡。「普照禪寺」沂州四大古寺之一,內有「集柳碑」。







「普照禪寺」原為琅琊王氏故宅,晉永嘉年間改為佛寺,寺內大雄寶殿普照夕陽景觀怡人,為古瑯琊八景之一。




「普照禪寺」右側是一寬闊廣場,廣場中央立有一塊巨大石碑,上刻《蘭亭集序》全文,氣勢磅礡,筆力萬鈞




繼永和雅興,集歐柳顏趙眾家風範,衍其裘不忘先賢淳化遺韻,匯蘇黃米蔡諸體精粹,
刊碑帖以昭後昆。





右任先生「普照禪寺」驚其神,集柳為集書第一右軍名宅,普照名寺,華康名書,三者合一,彌足貴也!




臨沂王家宅院改普照寺,紹興羲之故居捐戒珠寺臨沂洗硯池與紹興蘭亭兩處遺跡,都值得一遊!




前方硬山式大殿三間主體建築祠在臨沂老城南關外,名景賢祠故居整修時據原貌重建,改稱五賢祠




殿內正中塑諸葛亮坐像一尊,兩側陪祀王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿,琅琊故居是王祥、王導、王羲之出生地。




東窗上磚刻孝感天地,西窗上磚刻忠冠古今弘曆南巡時為五賢題詩「孝能竭力王祥賢,忠以捐軀顏杲真。




乾隆題詩碑在大殿前御碑亭內,其詩為:孝能竭力王祥賢,忠以捐軀顏杲真;所遇由來殊出處,端推諸葛是全人。






高風察瑯琊右軍無右,靜氣生會稽蘭亭若蘭。在王羲之出生地生活處,如唐太宗對王羲之《蘭亭集序》追思慕





燦如繁星,一代書聖知多少想《快雪時晴帖》曾經宋時入米芾「寶晉齋」,琅琊故居「寶晉齋」如藏法書之寶地。






正如白先勇說的:我的家鄉是中國傳統文化。」瑯琊故居翰墨留香,傳承的是中國傳統文化,是民族共同的記憶。



的秋天是詩境的。設若你的幻想中有個中古的老城,有睡著了的大城樓,有狹窄的古石路,有寬厚的石城牆,環城流著一道清溪,倒映著影,岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這麼個境界,那便是個。設若你幻想不出--許多人是不會幻想的--請到濟南來看看吧。

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濟南的秋天是詩境的。設若你的幻想中有個中古的老城,有睡著了的大城樓,有狹窄的古石路,有寬厚的石城牆,環城流著一道清溪,倒映著山影,岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這麼個境界,那便是個濟南。設若你幻想不出——許多人是不會幻想的——請到濟南來看看吧。
請你在秋天來。那城,那河,那古路,那山影,是終年給你預備著的。可是,加上濟南的秋色,濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術賜給瑞士,把春天的賜給西湖,秋和冬的全賜給了濟南。秋和冬是不好分開的,秋睡熟了一點便是冬,上帝不願意把它忽然喚醒,所以作個整人情,連秋帶冬全給了濟南。


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