微雨浸潤了千年古城，河內的清晨拂不去歷史積澱的塵埃，臨水登山，一路漸入佳境，尋源訪古剎，此中無限風光......
（一）、鎮國古寺
紅河岸邊，西湖畔一條小堤道連接陸地，河內最古老佛寺─鎮國寺，建於西元六世紀李南帝統治時期，名為「開國寺」。
鎮國古寺佛門對聯曰：「鎮北古名藍，蕩漾西湖光慧日；越南今勝跡，芳蹤東土振禪國。」點出禪國勝跡不凡氣象。
一腳跨入了國家級歷史文化遺產的千年古剎靈地，進入鎮國寺，一縷香煙悠悠冉冉升起，歲月煙塵，古今交疊，恍如隔世。
由「慈悲路」進「方便門」，入佛國世界，古寺由於河流侵蝕，一六一五年搬遷西湖中的金魚島，坐落如今所在地。
庭院有印度總統拉金德拉．普拉薩德於一九五九年訪問時，送一株切割自當初印度釋迦牟尼靜坐得道的菩提樹分枝。
菩提樹分枝目前就種植在鎮國寺內，迄今一甲子，亭亭如蓋的靈樹自此成為造訪鎮國寺必看必繞必許願的地標景點。
菩提求妙道，靈地名勝古今，極大高玄，據說誠心繞行佛祖禪坐成道的菩提樹，心中默念願望能實現，鑿鑿靈驗。
靈樹邊石砌護欄禪語：「菩提長樹蔭，般若四時春。」「長松皆佛境，細草是真如。」「祥雲濃佛剎，法雨潤群生。」
尋源自六世紀後，越南僧團逐漸形成，有印度僧人至長安，繼而至越南弘傳禪宗，七至九世紀，佛教傳播更廣，寺廟遍地。
越境最古老的王廟國寺，國家級歷史文化遺產，鎮國寺有一千多年歷史，建於西元五四一年年之間，寺內佛道皆奉。
古寺在各朝代扮演著政治與宗教信仰中心的角色，以佛教為主信仰，供有木製貼金臥佛、千手觀音、彌勒佛、指天地佛。
越南與中國歷史淵源歷史深遠，特別是宗教，名「鎮國」，與中原「鎮國」「護國」一樣，寓意風調雨順，國泰民安。
受到中國極大影響的越南佛教，佛國世界具有中國氣息，隨處可見中文禪語，還可以看到清朝乾隆時的《大藏經》。
古寺楹聯橫批都是漢字，漢字作為越南文字沿用到十九世紀以前，十九世紀以後成了法屬殖民地，才改用現在的拉丁文。
鎮國寺景色秀麗、環境清雅，各朝代一直將之用作行宮，寺前面西湖有廣場，觀景賞夕照最佳處，寺後有高僧墓地。
寺內最著名的就是紅色的高塔，紅色高塔是存放舍利子的地方，一座一座磚紅寶塔，存放著歷代住持的圓寂舍利。
十一層佛塔節節升高，紅色的塔中置放著白色佛像，在此越南最古老的寺廟，對著圓寂舍利，生死更有一番了悟。
（二）、一柱廟
（二）、一柱廟
湖光沉澱著歷史，一畝方塘中兀立著一方小廟，「一柱廟」又稱「求子廟」，回應了安南天下多少癡心父母的心願。
佛堂植基一根柱子，故有「一柱廟」之稱，屋頂由小片屋瓦交叉，遠觀如藤編交錯，是越南獨特建築工法，稱「龍鱗」。
傳說李朝太宗膝下無子，求神夜夢觀世音抱童子坐蓮花上，不久，喜獲麟兒，為了還願菩薩神恩，於是建廟供奉之。
「山不在高，有仙則靈。」小小柱廟，佛法無邊，至今一柱廟上香，仍是越南民眾祈子靈廟，遊客也會隨俗朝拜呢！
（三）、文廟
「道德宮牆自古今」，文廟是越南第一所高等教育學府，距今已有千年以上歷史，在越南歷史上具有極神聖的地位。
文廟占地面積廣闊，分為五個庭園區，以圍牆相隔，「文廟門」三個漢字醒目而莊重，過「文廟門」進入第一庭院。
第一庭院，中央有一大方型蓮池，過「大忠門」進入第二庭院，大門內古樹連枝，豁然眼前的是一片如茵的綠草地。
第二庭院「奎文閣」是河內象徵標誌，再過奎文閣進入第三庭院，院內有一大方型池稱天光井，兩側各一座進士坊。
不同於古中國綠瓦紅牆的建築，奎文閣雖然古色古香，具有濃厚中國風，卻是上紅下白，頂繁複底疏闊的堅實形制。
「科甲中來名不朽」，「金榜石碑，千秋永存」，石碑具歷史價值，集書法藝術、龍鳳花草人物等雕刻藝術於一碑。
文廟為越南第一所官營學府，以科舉制度選拔官吏，為進士立碑，坊內立有八十二塊石碑，豎立贔屭上，形成碑林。
過大成門進入「大成殿」前第四庭院，大成殿側有藏書房，內藏四書五經等儒學書典，大成殿後第五庭院為國子監。
【註】五進庭院，代表中國文化「水木火金土」五行，和「仁義禮智信」五德。國子監供奉儒學大師朱文安，地位似朱子。
道統千載集大成，大成殿供奉孔子聖像，堂上掛著康熙御書「萬世師表」金字紅匾，楹柱聯語文脈傳承，古韻流芳。
坐落在還劍湖西側最大文廟，祭祀孔子及其四大弟子，建於一0七0年李朝時代，歷經千年風霜，漢學建築依然完善。
「仰之彌高，鑽之彌堅」「瞻之在前，忽焉在後」，主殿供奉至聖先師孔子和陪祀孟子、顏回、曾子、子思四配塑像。
河內，千年歷史古城，千年文物之地，充滿了越南歷史風情，雜揉著中國情調的文廟，是越南儒教思想文化的表徵。
文廟源自中國，正名「文廟—國子監」，教育體系最高學府，越南的中央官學，作為教育主管機構，具有監國功能。
漫步在這千秋永存的文廟古蹟裡，置身體會越南古老的歷史，與中國文化濡染薰陶之關係，受漢文化影響竟如此深厚！
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