龍門石窟，伊河兩岸的佛教藝術寶庫，石窟依山而鑿，綿亙650米，氣勢恢弘。
巡禮伊河兩岸的龍門石窟，領略千年石刻文明，沉浸於佛教藝術的歷史畫卷......
🏔️伊闕龍門
搭乘接駁車到龍門石窟風景區北入口處，「龍門博物館」立足於世界文化
遺產龍門石窟，背依西山，面朝伊河，南鄰石窟佛龕，北接繁華之地。
龍門石窟於河南洛陽城南十二公里，東西對峙的香山與龍門山的山崖上開鑿。
中國三大石窟藝術寶庫之一，兩山對峙，伊水中流，形成天然的門闕而得名。
黃河支流伊河北流，兩座山相對遠望像座天然門闕，古稱「伊闕」又稱龍門。
七世紀初，隋煬帝在洛陽建造一座皇宮，南門緊靠懸崖峭壁，帝王龍門始用。
🏔️龍門大橋
橫跨伊河之上的三孔空腹式石拱橋，宛若一道長虹，將香山和龍門山
東西兩山相連。三個大孔之上還有廿四個小孔，有利於洪水的傾斜。
「龍門大橋」又稱「龍門石拱橋」，位於伊闕北口，東西橫跨在伊河之上。
一九六0年修建，一九六二年竣工的石橋，是仿河北隋代趙州橋而建造的。
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龍門石窟標誌建築「龍門大橋」，橋側「龍門」二字，為陳毅元帥所題。
1960年陪同尼泊爾國王王后題，直到2003年才開始專闢為旅遊觀光橋。
青石大道迎向大石門，有樹木多種，主要是油松、銀杏等等一五00多棵。
景區的樹，經過嚴格挑選的，其大小、造型、位置、距離都有嚴格要求。
🏔️穿越之門
伊河之水穿流而過香山和龍門山中間，遠望似一座巨大門闕，古稱「伊闕」。
龍門石窟伊闕門，仿漢代雙闕式的建築，門匾的「龍門石窟」為郭沫若題寫。
穿越景區入口北大門，位於服務區旁仿唐代的青石建築，大石門是參觀序曲。
石門由梁思成女弟子張錦秋設計，（大唐芙蓉園、陝西歷史博物館、法門寺）。
巡禮龍門石窟，由北門進參觀西山石窟，包含賓陽洞區、敬善寺區、摩崖三佛
龕區、萬佛洞區、蓮花洞區、奉先寺區、古陽洞區、極南洞區、藥方洞、南門。
🏔️禹王池
大石門之後見「禹王池」，夏禹治水「鑿伊闕，通龍門」，紀念夏禹治水而建。
禹王池泉水自石穴出，水質清澈，水溫23-27°C，中生水藻，蘊含豐富礦物質。
【註】
相傳遠古時期，龍門山之南一片汪洋，溺者甚多，大禹率人治洪，疏通河流。
此時開鑿伊闕。池中矗立一塊巨石稱劍石，傳為大禹開鑿龍門時所用的工具。
禹王閣舊址是清代光緒年間遺物，池上依崖而建的方形石房，名為「石樓」。
隨後走進龍門石窟，見龍門西山最北的石窟「潛溪寺」，感受千年文化傳承。
🏔️潛溪寺
從西山石窟入口始，行走在古樸青石板路上，不遠處是初唐建造的「潛溪寺」。
為龍門西山北端第一大石窟，傳說原來窟內可聽到溪流水聲，故名「潛溪寺」。
龍門石窟主要石窟群多集中在西山岩壁，其中大型洞窟有二十九個，「潛溪寺」
是最具代表性的唐窟之一。周邊石窟十室九空，不等空穴或歲月剝蝕或被盜鑿。
潛溪寺又名「齋祓堂」，唐高宗年間（西元650至683年）鑿造，相傳曾是宰相
李藩別墅。清代原建木結構窟檐，1990年改建為仿唐木結構樣式，鋪石板地。
「潛溪寺」開鑿於高宗初年，主室呈馬蹄形，穹窿高9.27米，寬九米，深6.72米。
窟頂藻井一朵淺刻大蓮花，窟內造像本尊阿彌陀佛，二弟子，二菩薩、二天王。
阿彌陀佛端坐須彌臺，結跏趺坐說法，面頤豐滿，神情靜穆，衣紋斜垂座前。
佛高7.8米，兩側脇侍菩薩儀態端莊，衣飾華麗，菩薩兩邊是弟子迦葉和阿難。
佛左侍者為觀音菩薩，右侍者為大勢至菩薩，頭戴花蔓冠，冠中有一個寶珠。
阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀世音菩薩掌管西方極樂世界，合稱「西方三聖」。
「潛溪寺」洞內門各刻一護法天王，高顴大目，身披鎧甲，足踏夜叉，威武有力。
洞外南壁龕內有線刻立佛像兩尊。整體造像採用唐代流行的圓刀刻法，南有碑刻。
龍門石窟是中國石窟寺最大的摩崖古碑林，碑刻題記有二八00餘塊，其書法
形式多樣，體法多變、淳樸天然，在不同程度上都有很高的書法藝術價值。
「十字卷碑」雕刻的是由陳摶親筆手書的名句：「開張天岸馬，奇逸人中龍」。
意為：「做馬做奔向天上的神馬，做人做人中的龍，要不拘一格。」寫字獨特
岸字缺少一橫，而逸字缺少一點，中字則上下顛倒，反映他為人的放蕩不羈。
碑文句意讚頌道家始祖老子，據史載，孔子曾到洛陽向老子求教禮樂制度。
【註】
宋初道教史上的傳奇人物陳摶，為人放蕩不羈，被後人尊稱為「陳摶老祖」。
陳體瀟灑豪放，功力深厚，其書法寓剛勁於柔韌之中，簡筆變形，出奇制勝。
🏔️賓陽三洞
前方賓陽三洞，三個洞窟構成，由北向南依次為北、中、南洞，並稱賓陽三洞，
洞均開鑿於北魏時期，時稱「靈嚴寺」，古人稱其「萬穴列岩壁，三龕獨雄踞」。
賓陽洞區，其中賓陽中洞是龍門石窟最古老的窟龕，此洞窟歷時24年才建成，
如今尚存有初建時舊址。區域還有初唐建造的潛溪寺，以及七星廟、廣生洞。
賓陽三洞開鑿於北魏，其後因宮廷政變，計劃中的三所洞窟僅完成了賓陽中洞，
三洞鑿於北魏，「賓陽」之名始於明清之際，三洞均面東，意為迎接出升太陽。
賓陽南洞、賓陽北洞的洞窟及窟頂裝飾雖完成於北魏，佛像卻完成於隋和初唐。
賓陽三洞，貫穿北魏、隋、唐三朝代，而這些朝代也在此三洞窟上留下了痕跡。
🏔️賓陽北洞
賓陽北洞建於西元508至512年，洞窟為北魏宦官劉騰為世宗宣武帝做功德補鑿。
其後因宮廷政變及主持人劉騰病故，計劃中的三洞窟僅完成了一所即賓陽中洞。
北洞南洞只鑿出龍頭柱礎窟形和穹頂藻井，始造像即輟工，洞主像乃唐初造像。
正壁造像五尊，阿彌陀佛，左為迦葉、觀世音菩薩，右側是阿難、大勢至菩薩。
主尊阿彌陀佛，火焰紋背光繁雜而生動。特殊手勢實是一種極少見的佛教手印。
故而被戲稱為「剪刀手佛」，雕鑿時有遠見，預知四百年後剪刀手會風靡全球。
🏔️賓陽中洞
龍門石窟最古老窟龕，賓陽中洞是北魏時期代表性洞窟。「賓陽」意為迎接旭日。
窟呈馬蹄形，窟頂穹窿形，寬11.4米，深9.85米規模宏偉，佈局嚴整，雕刻精美。
石窟內共有十一尊大像，又分為正壁主像一組五尊，以及南、北壁各一組三尊。
代表佛過去、現在、未來。正壁主尊現在佛高8.4米，褒衣博帶袈裟，結跏躂坐。
高達九米的洞窟內，供奉著一尊8.5米的釋迦牟尼佛坐像，弟子和菩薩分列兩側。
主尊座前護法獅一對。迦葉、阿難、文殊、普賢，南北壁主尊未來佛、過去佛。
釋迦牟尼左手下屈三指，右手向前仰伸，這手勢表示佛在說法，稱為「說法印」。
《法華經·譬喻品》描繪「諸天伎樂，百千萬神，於虛空中一時俱作，雨眾天華」。
穹隆形窟頂中央，雕刻著蓮花寶蓋，蓮花外圍環繞八個伎樂天和兩個供養天人。
蓮花外圍環繞八形態各異飛天仙女，邊飛舞邊奏樂，烘托出一派祥和熱烈氛圍。
環繞供養天、伎樂天，間飾渦雲流雲，外圍花朵、錢幣、鱗片、垂角帷幔紋樣。
賓陽中洞窟頂的蓮花藻井綻放1500餘年，飛天栩栩飛舞邊奏樂，仿彿時光倒流。
東壁券門兩側浮雕十神王、薩埵太子捨身餵虎、須大挐太子本生及維摩變畫像。
洞窟東璧雕刻兩組皇家列隊禮佛的場景，以及佛教故事，是當時雕刻藝術最高。
帝后禮佛圖，表現魏孝文帝和皇太后禮拜佛祖，畫面富麗宏大，雕刻細膩精湛。
禮佛圖浮雕超絕之作，現盜存於美國紐約藝術博物館和堪城納爾遜藝術博物館。
窟口外龍身拱樑，上壁淺刻火燄紋尖形大拱，門側高5.2米柱，柱頭類愛奧尼式。
柱外側各一屋脊形龕，其內雕刻金剛力士，南力士僅存殘軀，北力士較為完好。
中洞可謂北魏期間之精品，由於北魏孝文帝遷都洛陽後實行了一系列的漢化政策，
佛陀裝束也變為「褒衣博帶式」漢化服飾，形成了中原風格的寬袍大袖袈裟情調。
賓陽中洞開鑿歷時廿四年，與北魏後期那段跌宕起伏的歷史風雲緊密交織在一起。
站在賓陽中洞，感受曾經的歷史，賓陽中洞見證了北魏遷都洛陽後的興盛與衰落。
🏔️賓陽南洞
賓陽中洞與南洞之間，一座中國石窟寺中現存最大的摩崖碑刻──伊闕佛龕之碑。
「龍門二十品」是魏碑精華，褚遂良所書「伊闕佛龕之碑」是初唐楷藝術典範。
【註】
「伊闕佛龕之碑」原是北魏宣武帝魏孝文帝、文昭皇后開鑿功德窟的發願碑文。
貞觀十五年重刻，初唐書法代表作，初唐楷書藝術典範，字體端正，筆力挺勁。
賓陽南洞坐落中洞南側，開鑿於北魏宣武帝正始二年至孝明帝正光四年（505-523）。
但正壁大像及四壁龕像則雕鑿續成於隋唐時期。整體窟型與賓陽中洞窟頂大致相同。
賓陽南洞之窟頂呈穹窿形，高9.85、寬8.72、深8.18公尺，窟頂浮雕兩層蓮花，外層
環繞伎樂飛天八身，再外層則以錢紋、鱗紋、鋸齒紋帷幔飾之，構成一個蓮花寶蓋。
正壁五尊主像唐貞觀十五年（西元641年）完工，魏王李泰為生母長孫皇后祈冥福作。
洞窟正壁有造像一鋪五尊，主尊為阿彌陀佛結跏趺坐於臺座，體態豐腴，衣紋流暢。
體現唐以胖為美風。座前左右各蹲一獅，主尊左右各有弟子迦葉、阿難及脅侍菩薩。
環西北南三壁鑿倒凹字型基壇，據《法華經》，雕過去、現在、未來的三世佛題材。
天然的石灰岩溶洞開鑿出賓陽洞各種圖案的刻鏤，地面則浮雕蓮花四朵，間以聯
珠紋、水渦紋及水禽、游泳人物。洞內四上小龕多是皇親國戚、近臣發願造像，
洞是唐太宗李世民第四子魏王李泰，博取純孝美名，為生母長孫皇后祈冥福而作，
在北魏廢棄的基礎，續鑿修建南洞成為其功德窟，以得到李世民的歡心而爭太子。
南洞修成，褚遂良刻1800多言造像題記，立於中洞南洞之間，歌頌長孫皇后懿德。
最終皇帝夢破滅，太子李承乾被貶為庶人，李泰被貶出京城，鬱鬱而終，年35歲。
（📷2025年4月12 日）
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