「曲阜三孔」坐落山東，孔廟是中國人心目中孕育儒家文化的巍巍聖地，瞻仰至聖門，層層遞進的院落，是榮耀之地......
孔廟、孔府與孔林，三大建築群名馳中外，對華夏政治、文化、建築、書法具有高度價質，素有「東方文化寶庫之稱」。
入寶庫，登大雅之堂，「官員人等至此下馬」，至「下馬碑」，文官下轎，武官下馬，皇帝也須下輦，可見孔廟威儀。
一水護城，孔廟居曲阜中央，原是孔子故居， 歷代祭孔之祖廟，廟堂圍以紅牆，環以河渠，佈局宏偉，前後分九進院落。
仿宮殿的建築，中軸線主體建築群南北長達一公里，宏偉壯觀之勢，僅次於故宮紫禁城，名列中國三大古建築群之一。
「仰聖門」上題「萬仞宮牆」，迎面是「金聲玉振」坊，昔日祭孔大典帝王通行「仰聖門」，官員從金聲玉振腋門進出。
王爵府第裝飾，獨角「辟天邪」蹲距柱頂蓮花寶座，奏樂之始金聲擊鐘，奏樂之終玉振擊磬，象徵思想集聖賢大成。
櫺星門、太和元氣坊、至聖廟坊、聖時門......門樓牌坊，中軸線層層遞進，高低層次錯落，烘托一片崇敬肅穆氣派。
跨泮橋，過第一座大門「櫺星門」，四柱三間牌坊，柱下石鼓抱夾，上雕火焰寶瓶，門額乾隆御筆，建築風格穩重端莊。
「櫺星」為天上文星，意謂孔子為天上星宿下凡，因此柱頂雕魁星像，四根圓柱綴以翔雲，取登高望遠，發掘人才涵意。
「櫺星門」裡連建二坊，「太和元氣」 與「金聲玉振」坊形制同，柱上飾避邪獸蹲踞蓮花寶座，額坊淺雕雲龍戲珠。
漢白玉坊，「太和」意天地日月陰陽諧合，「元氣」乃宇宙原始物質自然之氣，坊名盛讚孔子如同天地化育，生息萬物。
出門入道，前方兩側綠草鋪地、蒼檜古柏夾路，漫步聖人行跡，享受豐富的精神甘露，懷想迎駕接旨禮儀之尊榮。
孔廟第二道門，形同城門，清代雍正皇帝欽定為正門，入口有三間門洞，「聖時門」取孟子讚頌孔子「聖之時者」意。
「聖時門」前後石陛御道有明代浮雕二龍戲珠，淺雕遊龍噴雲吐霧，翻江倒海，石刻雖然飽經滄桑，氣勢依舊不凡。
「聖時門」建於明代，碧瓦歇山頂，飛檐斗拱，綠琉璃瓦頂，絳紅牆面，杏黃牆裡古韻幽幽，穿門古柏森森，深邃莫測。
過「聖時門」，豁然一方古樹參天院落，仰聖古道如履如神道，兩側龍幹虯枝、枝葉森然，烘托出寧靜舒朗之肅穆氣氛。
向前不多遠，流水「壅繞如壁」，稱為「壁水」，環水雕刻玲瓏石欄，河中綠萍與河岸檜柏、透雕花卉石欄相映成畫。
「弘道門」為第三道門，明洪武時曾為孔廟大門，雍正據《論語》「人能弘道」欽定命名，讚頌孔子闡發聖賢之道統。
壯觀的建築群、層層的門坊、參天的古柏聯成一氣，烘托出至聖先師卓然於世之不凡， 也寓含禮義興邦的教化意義。
廟堂規模體制比照紫禁城，彷彿四合院制，重門深院依中軸線左右對襯莊重分佈，重門牌坊穿透歷史，直通華人記憶深處。
孔廟、孔府與孔林，三大建築群名馳中外，對華夏政治、文化、建築、書法具有高度價質，素有「東方文化寶庫之稱」。
入寶庫，登大雅之堂，「官員人等至此下馬」，至「下馬碑」，文官下轎，武官下馬，皇帝也須下輦，可見孔廟威儀。
一水護城，孔廟居曲阜中央，原是孔子故居， 歷代祭孔之祖廟，廟堂圍以紅牆，環以河渠，佈局宏偉，前後分九進院落。
仿宮殿的建築，中軸線主體建築群南北長達一公里，宏偉壯觀之勢，僅次於故宮紫禁城，名列中國三大古建築群之一。
「仰聖門」上題「萬仞宮牆」，迎面是「金聲玉振」坊，昔日祭孔大典帝王通行「仰聖門」，官員從金聲玉振腋門進出。
王爵府第裝飾，獨角「辟天邪」蹲距柱頂蓮花寶座，奏樂之始金聲擊鐘，奏樂之終玉振擊磬，象徵思想集聖賢大成。
櫺星門、太和元氣坊、至聖廟坊、聖時門......門樓牌坊，中軸線層層遞進，高低層次錯落，烘托一片崇敬肅穆氣派。
跨泮橋，過第一座大門「櫺星門」，四柱三間牌坊，柱下石鼓抱夾，上雕火焰寶瓶，門額乾隆御筆，建築風格穩重端莊。
「櫺星」為天上文星，意謂孔子為天上星宿下凡，因此柱頂雕魁星像，四根圓柱綴以翔雲，取登高望遠，發掘人才涵意。
「櫺星門」裡連建二坊，「太和元氣」 與「金聲玉振」坊形制同，柱上飾避邪獸蹲踞蓮花寶座，額坊淺雕雲龍戲珠。
漢白玉坊，「太和」意天地日月陰陽諧合，「元氣」乃宇宙原始物質自然之氣，坊名盛讚孔子如同天地化育，生息萬物。
出門入道，前方兩側綠草鋪地、蒼檜古柏夾路，漫步聖人行跡，享受豐富的精神甘露，懷想迎駕接旨禮儀之尊榮。
孔廟第二道門，形同城門，清代雍正皇帝欽定為正門，入口有三間門洞，「聖時門」取孟子讚頌孔子「聖之時者」意。
「聖時門」前後石陛御道有明代浮雕二龍戲珠，淺雕遊龍噴雲吐霧，翻江倒海，石刻雖然飽經滄桑，氣勢依舊不凡。
「聖時門」建於明代，碧瓦歇山頂，飛檐斗拱，綠琉璃瓦頂，絳紅牆面，杏黃牆裡古韻幽幽，穿門古柏森森，深邃莫測。
過「聖時門」，豁然一方古樹參天院落，仰聖古道如履如神道，兩側龍幹虯枝、枝葉森然，烘托出寧靜舒朗之肅穆氣氛。
向前不多遠，流水「壅繞如壁」，稱為「壁水」，環水雕刻玲瓏石欄，河中綠萍與河岸檜柏、透雕花卉石欄相映成畫。
「壁水」位於孔廟中心甬道，明代人工開鑿，三座架券拱平列，作為帝王主橋與官員輔橋，橋因而得名，稱「壁水橋」。
「弘道門」為第三道門，明洪武時曾為孔廟大門，雍正據《論語》「人能弘道」欽定命名，讚頌孔子闡發聖賢之道統。
壯觀的建築群、層層的門坊、參天的古柏聯成一氣，烘托出至聖先師卓然於世之不凡， 也寓含禮義興邦的教化意義。
廟堂規模體制比照紫禁城，彷彿四合院制，重門深院依中軸線左右對襯莊重分佈，重門牌坊穿透歷史，直通華人記憶深處。
「大中門」是第四道門，始建於宋，是當年孔廟大門，明孝宗弘治時重修，清高宗乾隆御書匾額，題詞源於《禮記中庸》。
孔廟歷史悠久，經兵燹雷火，建築焚毀，清雍正帝詔令繪圖親攬，修復擴建，成綠琉璃瓦剪邊，青綠彩畫，朱漆欄鑑。
江山聖蹟不凡，「同文門」庭側有北京西山打造明御碑四座，「成化碑」文有名句：「天不生孔子......萬古如長夜。」
數載寒天，地上潑水使地面結冰，然後畜拉人推滾滑而行，如今碑亭蕩然，「成化」、「弘治」風雨滄桑，傲然挺立。
「洪武」與「永樂」為二幢左右相襯重檐歇山碑亭，碑亭是專用以保護歷代皇帝御製石碑而建者，統稱為「御碑亭」。
四座御碑均龜趺龍首，碑高六米以上、寬二米，龜趺稱「贔屭」為龍生九子中擅負重者，碑頭精雕蟠龍繞日，栩栩如生。
「同文門」取「書同文」意，是宋代孔廟正門，獨立不與牆垣相連，面闊五間、進深二間，頂覆黃琉璃瓦，斗栱佈局疏朗。
過「同文門」，院北一座高閣拔地而起，是孔廟三大主體建築之一，頂檐下群龍護繞一塊木匾上大書「奎文閣」三字。
「奎星」為二十八宿之一，主文章，閣以藏書豐富，稱奎星以為文官之首，東有明詩人李東陽撰文「奎文閣賦」。
建築以獨特名，黃瓦歇山三重飛簷，四層斗栱，面闊七間，進深五間，內部二層閣，中夾暗層，結構獨特，工藝奇巧。
「奎文閣」後第六進狹長院落，聳立十三座正方重檐、斗栱飛翹、黃瓦紅牆，風格豪邁，是孔廟現存年代較早建築。
高亭南八北五，分兩行排列，大多以贔屭為基座，稱「十三御碑亭」，亭內有御碑半百，御碑為歷代各朝所刻。
文字鐫刻漢文、滿文、八思巴文（蒙古文）等，碑文大多為歷代皇帝對孔子追謚加封與有關祭廟、修廟之記錄。
孔廟內御碑繁多，歷代碑刻僅次於西安碑林，「十三碑」就立在「大成門」前，此乃歷代皇帝祭孔大典之碑銘。
孔廟建築內蕴金玉寶庫，歷代書畫雕刻藝術薈萃，珍藏著兩千多塊歷代碑碣和大量漢畫石刻，稱譽為中國第二碑林。
古柏森森、碑刻羅列，重重門坊隔斷空間，雕樑畫棟，讓人盡窺中國古建築之美，渲染一派莊重肅敬之追思氛圍。
「十三碑亭」後是孔廟第七道大門「大成門」，宋初名「儀門」，是孔廟大門，明清重修，雍正皇帝題匾額撰對聯。
「大成門」屋頂覆蓋黃琉璃瓦，整座立於石製須彌座之上，石座御路石浮雕雲龍，前後石柱旋雕盤龍，氣勢雄偉澎湃。
昔日只在適逢祭祀大典時才開啟中門，平時出入「金聲」、「玉振」腋門，今日得其門而入，見宗廟之美 、百家之富。
「大成殿」前氣勢雄偉，門樓、牌坊、碑亭、壇閣、廊廡、殿堂各種建築交錯配置如海潮不斷，院落「杏壇」矗立。
「杏壇」 相傳是孔子講學地，金代壇上建重簷十字方亭，細雕藻井彩繪金色盤龍，亭前置有石刻香爐，形制十分古樸。
「杏壇」「除地為壇，環植以杏」，開創私人講學之風，亭內有康熙御筆「杏壇贊」：「萬世受治，杏林何有？」
眼前高二公尺巨型須彌座石臺基上御階陛，殿前露臺軒敞，佔地一八三六平方公尺 ，舊時祭孔八佾舞就在此地舉行。
正殿黃琉璃瓦，兩廡綠琉璃瓦，黃瓦鑲邊，修繕歷六年，建築宏偉非凡，享有皇宮王城規制，御筆題匾，可見尊榮禮遇。
「大成殿」 名稱取孔子「集古聖先賢之大成」意，孟子說：「孔子之謂集大成。」「集大成也者，金聲而玉振之也。」
「萬世師表大成殿，生民未有傳聖跡。」康熙御題「萬世師表」雍正題撰「生民未有」，光緒題書「斯文在茲」。
大殿環繞廿八根全石雕龍柱，殿前廊十柱深浮雕滾龍柱，世所罕見，十柱廿條龍上下對翔，升騰盤繞，戲逐一顆明珠。
龍柱由整塊石材雕成，蓮花柱礎上雲龍為飾，柱腳最綴以山石波濤，刀法剛勁凌厲，氣勢華美，栩栩如欲脫壁出。
大殿重簷飛翹，斗拱交錯，雕樑畫棟，深雕龍柱，各具變化，陽光下遠望只見蛟龍對翔而飛，盤繞寶珠，升騰雲霧中。
「高山仰止，景行行止。」歲月流轉，孔廟依然昂揚，登曲阜孔廟至聖門，站在東方文化基石上，低回留之，不能去云......
沒有留言:
張貼留言