「一個城陷落了，讓我們從此戀上張愛玲。」戰爭摧毀了一座城市，卻成就了一段刻骨銘心的愛情，風雨硝煙中的愛情，亂世兒女的傳奇，《傾城之戀》─ 張愛玲的名著，白流蘇與范柳原的故事，悸動的是百年之後的心靈......
一個戰亂的年代，傾覆了一個城市，繁華的香港成了廢墟，成千上萬人痛苦呻吟......白流蘇卻是在廢墟中笑吟吟站起身，她成了范柳原的妻。
流蘇離了婚再嫁，脫離了頹廢的上海娘家，香港的陷落成全了她。這世界真是不可理喻。
這個傳奇故事以流蘇與柳原這對小人物的戀情，牽纏三爺、四爺、七小姐、八小姐、三房和四房的孩子們。時代的列車轟隆隆地在上海香港兩地疾駛，耳際嘈嘈切切，胡琴聲反覆低迴，在萬盞燈的夜晚，張愛玲用上海人的觀點察看香港。寫出了「傾城之戀」。
如一枚重磅炸彈瞬間震撼了文壇，這則亂世裡的愛情傳奇，升溫了「張愛玲熱」。
二、傾心的同情
如同作者其他以女性角色為主的小說一樣，都是以「同情」為基調貫穿人物。篇首尾以「生命的胡琴」咿呀拉著，伴奏這不須問因果的蒼涼故事。
一種洞悉世情，無可奈何的同情，如蚤子爬滿了沒落貴族華美的袍。所以，在精緻華麗的文字表相的底蘊，透析的卻是淒迷傾心的同情。
白流蘇，一個二十八歲，離了婚的女子在古老、頹敗、壓抑的娘家再住不下了，范柳原的出現，像一抹陰暗的青灰色中乍現一點微弱的紅光。愛情，是她所尋覓的朦朧中的希望。
其實，張愛玲曾說《傾城之戀》故事背景取材於詩經柏舟：「亦有兄弟，不可以據，......憂心悄悄，慍於羣小。......心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。」在沒有愛的破落戶大家族裡，我領略了流蘇壅塞窒息的憂傷，「人世間沒有愛」張愛玲刻畫得淋漓盡致！
人世間最後一絲對愛的憧憬，是詩經描述簡單的幸福，「死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。」，這願景彷彿淺水灣的月色單純美麗的無人可以抗拒。作者低語喃喃多次，置信又翻疑地質問：「婚姻就是長期的賣淫。」歸根究底，是張愛玲對愛情的幻滅，對胡蘭成亂離的控訴。可是砲聲響了，烽火震碎了玻璃櫥窗，羅愁綺恨煙飛灰滅，范柳原趁勢一推，白流蘇畢竟進去了。他們雙雙跌到鏡花水月的愛情世界裡去，但他們不過是凡人，能經得起天長地久的考驗嗎，「死生契闊」的盟誓，哪裡作得了主？
華麗雅緻的羅袍上，這些「跳蚤」意象到處爬滿，千瘡百孔的人生，古今的不完美，反而顯現生命的真實。
三、傾訴的手法
張愛玲曾就《傾城之戀》宣示自己「參差對照」的美學理念，以為「喜歡參差對照的寫法，因為它是較事實的」。所謂「參差對照」就是多元思考，相較於單一光源的描繪，如同舞台燈光的繁複，其間更多層次容許反覆低迴，愈發耐人尋味。
這個傳奇故事，將諸多人物大珠小珠，散落在上海、香港這兩個不同的世界參差對照，真讓人眼花撩亂，目不暇給。上海宅院是個幽靜的遠景，朦朧的微光裡，一個個的人物都像浮在半空中，不落實地，「磨下來眼睛鈍了，人也鈍了….被吸到硃紅灑金的輝煌背景裡去。」而香港，戰爭洗淨了明媚的鉛筆，「斷垣殘壁，處處可見。」。「傾城之戀」，三次描述這堵牆，在這死生契闊，兵荒馬亂的時代，劫後餘生的那堵牆依然屹立，流蘇與柳原，所有的宇宙洪荒都交疊於一點--「執子之手，與子偕老」這一剎那的珍惜，徹底的諒解，足夠他們和諧相處。
上海是個遙遠的記憶，那幽邈的年代，繁複縷織出大家庭眾生相。像古老的波斯地毯，織出各色人物，網網密密，彷彿沒有白流蘇置入一針的餘地。這種眾裡獨自的參差對照，其實在她只十來歲就有了--「她和人群始終隔著一層玻璃罩，撞破了頭也進不去」。
虛構的故事、寫實的筆法，人物看似逼真活現，卻是一晃就不見影兒。聲音灰暗而輕飄，像斷斷續續的塵灰，在硃紅灑金的背景裡，「一點一點的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛」，這就是張愛玲虛實相生，參差映襯大時代中卑微的小人物。
所以，經由那胡琴伴奏，就不必是笙簫琴瑟的廟堂樂曲。「生死與離別，都是大事，不由我們支配，比起外界的力量，我們人是多麼小！可是我們偏要說，我永遠和你在一起，一生一世都別離開，好像我們做得了主似的。」胡琴的平常，一如軟弱的凡人，更能流衍出生命的蒼涼和無奈。
四、生命的啟示
如同咿呀的胡琴，遠兜近轉，淒幽地道出濃厚的末世情調，舊時代幕落了，繁華終成廢墟。兵荒馬亂的時代，世界不可理喻，地老天荒是靠不住的，生命的真諦，只在抓住身邊真實的存在，於是，「執子之手」這最簡單的幸福，便成了這世界厚實的，靠得住的東西。
在亂世裡尋找愛情，在普通人裡尋找傳奇，張愛玲，她有獨到的眼光：「我以為人在戀愛的時候，是比戰爭或革命的時候，更樸素，也更放恣的。」也許人物列傳比英雄將相史更能刻畫歷史的肌骨。
若非青春苦短，誰會想來日方長？生離死別，不配當傾城之戀。浮生傾心傾城，蒼涼寫就華美， 張愛玲，以《傾城之戀》，紀錄了屬於她的年代，並且賦予生命當下的啟示。
不是無情，亦非薄倖，只是我們一生中會遇上許多人，真正能停留駐足的又有幾個？生命是終將蕪荒的渡口，連我們都是過客！
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