《馬祖卡蹓（五）走讀馬祖民俗文物館》

古道今生，尋根之旅！走讀「馬祖民俗文物館」，豐富多層次的館藏，一幕幕主題展演，凝聚了馬祖人共同的記憶，見證了馬祖往古來今的發展過程......

建築概說

認識馬祖的第一站，「馬祖民俗文物館」坐落在南竿清水村，毗鄰經國紀念館，沿山而建，點、線、面、體結合形態的建築，高低錯落地塑造聚落風貌。

閩東聚落風華再現！建築本身即為展示，仿石質感、外牆收分，運用四坡屋頂、淺出簷、小開窗等地方風貌的建築語彙，完整地道出來自原鄉，本土文化特質。

地下一樓，地上四樓之建築，分設民俗、景文、振武、懷德四廳。老酒罈、小窗、美人靠裝飾其間，閩東文化特質、民俗風情、美學精華盡現於此。

探索馬祖先民的生活軌跡，從北竿移來清代鹽碑、東莒燈塔霧砲等古蹟，陳列於入門大廳，歷史的感動，實物的見證，與亮島人一號、二號同為鎮館之寶。

島嶼尋路

 早在史前時代，人類便悄悄地在馬祖展開生活，亮島人「外耳到外骨腫 」體質的病理特徵，是世界上緯度最低的從事水下資源的採集與獵捕的出土案例。

發現八千年前亮島人！解開基因的密碼，推測亮島島尾遺址，「南島語族」的譜系，就從亮島起源，移至臺灣再擴散到南島，推向太平洋世界島嶼。

 島嶼尋路，馬祖人遙遠的記憶，考古學家考察出了故事脈絡，解讀列島來龍去脈，亮島人遷移漂流移去臺灣，真正的馬祖文化源頭從閩越文化衍化而來。

 

研究人群的移動，早年福州沿海居民，將與閩江口外不遠的列島，作為捕魚休憩避風暫居之地，漸漸的漁民在此屯墾定居，形成灣澳裡純樸的漁村。

近海歷史，孕育了閩越豐富的漁業文化，早年福州沿海居民，也為馬祖帶來了故鄉的建築和語言，以及與海共生的信仰與傳奇，以媽祖為名的馬祖。

從宋代以來閩東漁人即涉險汎淀於此，屯墾定居，其後漸成聚落。先民胼手胝足，耕海為田，輾轉遷徙之禮制民情，衣冠文明，猶見中原古風餘韻流長。




「冬艋艚」（捕蝦皮的漁船）呈現元朝以後漁業聚落曾一片榮景。明初海禁政策，馬祖列島遂成荒島，淪為海盜、倭寇嘯聚之地，嘉靖、萬曆年間為禍尤烈。

萬曆四十五年（西元一六一七年）沈有容將軍採取圍島絕糧，勸降倭寇，同時釋回被擄漁民。董應舉大浦立碑載降倭行動不損舟糧、不傷兵卒事蹟。

「周雖舊邦，其命維新 」，馬祖民俗文物館古道更新，風華再現！老文化延續新生命，串連起馬祖人的前世今生，生生不息，永恆的展現土地脈絡的繁衍！


節慶禮俗

節慶禮俗中「排暝」是重頭戲。元宵節時廟宇神龕前紅燭燃香，貢祭酬神，鼓板敲得響徹雲霄，繞境迎神，家戶焚香拜禱後插入香爐，燃放鞭炮......


 



香火裊裊，鼓聲隆咚、鑼鈸對擊，人神交流達到了頂點......悠長而撼動人心的鼓板樂源自福州，生根、延續。喜慶歡樂的鼓樂、鑼鈸，是馬祖最振奮的聲音！

「轎頂置簑衣」是馬祖流傳習俗，產婦出院時，蓋簑衣以避邪。轎面圖像有「虎將驅邪 」、「天官賜福 」、「 夫唱婦隨」、「觀音送子」等。

【註】「虎將驅邪 」典故為《封神榜》中伐紂大將黃飛虎，安置將軍執弓矢、騎虎震屋脊，可驅邪魔。

【註】「天官賜福 」乃道教提出三界觀念，說：「一切眾生都是天、地、水官統攝。 」「天官賜福，地官赦罪，水官解厄。」

民居古物

 馬祖在時光裡穿梭，歲月緜長而細密，民俗風情文化內涵盡在民居建築古物裡，隱藏著厚重的歷史的棉紡布疋，就在不經意的一個小角落裡。

民宅正廳均作為安放神明及祖先牌位之用，左右兩邊多作為臥室、書房。石臼、石磨放在庭院中，擺一口儲滿水的大水缸，方便取水也預防祝融之災。






灶在一個家庭中具有象徵意義，灶邊供奉「灶君」神位，入厝時要舉行「安灶家」儀式，另結新灶代表兄弟分家，炊煙不斷也象徵著豐衣足食的祝福。

登堂入室，傢俱，多是從大陸買來成品，或有度繩師傅(木匠)買來青竹或福州杉原木，在馬祖製作，福州杉木材髹上福州漆以防蟲，雍容古雅又經久耐用。

富貴人家寬敞的床稱「葡萄架後收眠床」，床柱壁板雕花鏤藻，床頂方格架掛搭絲光蔴紗羅帳，床內側設有櫥櫃收納衣物棉被，枕頭內是收納財寶的保險箱。






床尾角落布帳遮住，擺放木製馬桶或陶製夜壺。備搖籃者要供奉「房裡奶」神位，家有帶有「將軍箭」的孩子，供奉李廣將軍神位，祈求保佑孩子平安成長。






鋤頭、草耙，都曾陪著先民們走過胼手胝足的歲月，農具及鐵製產品多出自位於中隴的「蔡記打鐵舖」。傳統漁業更是馬祖常民文化中不可抹去的記憶。






風簷展書，走讀馬祖；古道更新，風華再現！多面向的生活點滴，蘊藏了馬祖先民的智慧結晶，「馬祖民俗文物館」邀您體驗文化寶庫的盛宴。

（2017年5月21日）