佛入紅塵，長安便是道場，「醉眠街北廟」「盡日聽僧講」，大興善寺，自晉武始隋唐起便隱身繁華地，清靜地距紅塵萬丈僅一牆之隔......
穿今入古，跨過長安連接朱雀大街和翠華路之街道，薦福寺以南，便是長安中路分開之興善寺街，駐足聆聽隋唐以來千年古寺鐘聲。
山門對面街牆雕塑佛教密宗法器「五智金剛杵」，與修葺一新之山門匾額「密藏宗風」，最能體現大興善寺作為佛教密宗之祖庭地位。
穿今入古，跨過長安連接朱雀大街和翠華路之街道，薦福寺以南，便是長安中路分開之興善寺街，駐足聆聽隋唐以來千年古寺鐘聲。
山門對面街牆雕塑佛教密宗法器「五智金剛杵」，與修葺一新之山門匾額「密藏宗風」，最能體現大興善寺作為佛教密宗之祖庭地位。
從新建山門入始建於晉武帝時之菩提古寺，隋唐皇家寺院初稱「遵善寺」，因隋文帝擴西安為大興城，寺址增至靖善坊地，賜新名「大興善寺」。
銅環輕輕叩響鉚釘鎏金獸首，仿佛開啟一段塵封往事......遙遠的駝鈴聲，遙遠的隋唐，時間流逝，歷史迴旋低吟，留下大興善寺今世身影。
穿過雙層樓閣式山門樓，進入非常人居之九五貴位，都城藉易經風水東置大興善寺，懸「五岡唐鎮」牌匾於樓面，借神力佛法鎮帝王之氣。
一道佛門隔開紅塵，「金剛」門通密宗祖庭，入山門第一進「天王殿」，南北中軸線南殿宇主祀彌勒佛，旁列四大天王千年守護道場四方。
「金剛堂」前千年紫藤樹依然繁茂，密藏宗庭，莊嚴幽雅，浮光掠影中，且看住呼吸，專注腳下，菩提禪林深院，尋找鬧市裡的一分寧靜。
佛光異彩，繁榮於寺之唐密文化是佛教史一朵奇葩！看中國「佛教八宗」之一，隋唐帝都長安三大譯經場之一，西安現存歷史最悠久佛寺。
公元八世紀，大興善寺香火鼎盛，為外國僧人居住最多處，天竺高僧善無畏、金剛智與漢傳密宗祖師不空，將密教傳往日本之大師空海師祖。
法源血緣，日本密宗空海大師入唐求法期間，曾在大興善寺參學，學成後歸國弘揚密法，故大興善寺院亦被日本「真言宗」尊為祖庭。
時至今日，印度總理莫迪慕名訪寺題詞：「自古以來，人類總是在追尋終極安寧，相對於物質生活，精神生活才是獲得永久安寧的最終途徑。」
巡禮巍峨聖殿，努力合十致禮，建築內含人文，印證蔣勳所謂宗教佈設是一種裝置藝術，佛庭透過空間設置，直達靈魂，讓人謙卑反省生命。
寺僧踽踽，儘管牆外紛紛擾擾如當年，歷史回盪著貿易商旅行軍腳步聲，一千七百餘年來大興善寺緊緊守住心靈，牆內安靜得像一首唐詩。
「格窗棲白鶴，似與鏡湖鄰；月照何年樹，花逢幾遍人。岸莎青有路，苔徑綠無塵；永願容依止，僧中老此生。」是仄仄平平，風雅傳頌之唐詩。
是唐代詩人盧綸為大興善寺留下之著名詩篇，法系法輪轉動，世代傳承至今，寺院雖屢經戰火摧殘，仍散落唐代「轉輪藏經殿」殿柱石遺址。
轉輪藏經殿遺址始建於唐代，用以收藏經書，有唐代遺物礎石廿八，現存唐刻青石獅與歷代整修寺院碑碣、香木千手千眼觀音菩薩佛像。
從「鋪基十畝」、「百畝中庭」、「寺殿崇廣，為京城之最」，領略一千七百年前皇家佛寺規模，體會碧瓦飛甍，金殿巍峨之不凡氣派。
禪院鐘聲，後院鐘鼓樓和舍利塔為寺中目前僅剩之古建築。天聲、地音，鐘鼓聲和著青煙梵音，飄散在大雄寶殿前庭與廣場兩側......
「何處去尋無垢池？隨緣宜種積福田。」銅爐薰香，千載一時，晨鐘暮鼓聲中香火繚繞，香燭梵音，成為凡塵之中心靈慰藉好去處。
「大雄寶殿」，供奉五方五佛，中、南、東、西、北五方， 釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、十八羅漢及地藏菩薩五佛，代表五智。
「化佛從空來，摩頂為授記」，般若法門，真空妙有，第一代帝師女皇名「曌」以日月乾坤居，擇以密宗千手千眼觀音佛王形象面世。
位於大雄寶殿與觀音殿之間，地上二十餘礎石基座為唐「轉輪藏經殿」遺址，用以收藏經書，地藏王菩薩造像為日本真言宗緬懷祖庭贈送。
觀音殿庭中布袋和尚造型之「 護摩壇」是密宗佛教祈願壇，佛教節日舉辦水陸法會，以智慧火焚燒平時供奉祈願木牌，了卻信徒願望。
密宗祖庭，庭前花開，唐密五祖善無畏携梵本佛經，吐蕃東來弘法；應不空請，唐肅宗在此設置灌頂道場；金剛智在洛陽灌頂，歸葬於此......
生命如水，靜默流淌；時間消逝，前跡難尋......而大興善寺佛法常轉，佛影依在。「興善」即行善，發願菩提心，善無畏，讓真道永不退轉。
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